A Delicate Weave ( Jhini Bini Chadariya ) เว็บพนันออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ ภาพยนตร์สารคดีที่มีฉากในเมือง Kachchh รัฐคุชราตในอินเดียตะวันตก มีร่องรอยการเดินทางทางดนตรีสี่แบบ ทั้งหมดมาบรรจบกันในรูปแบบที่ยืนยันถึงความหลากหลายทางศาสนา การประสานกัน ( การผสมผสานระหว่างศาสนาและวัฒนธรรม ) และความรักของผู้อื่น ในประเทศที่การเมืองทางศาสนามักแบ่งแยกชุมชน
จากประเพณีกวีและดนตรีของนักกวีผู้ลึกลับนักบุญ Kabir แห่ง Benaras (ประมาณปี ค.ศ. 1500) และShah Abdul Latif Bhitai of Sindh (ค.ศ. 1689–1752) ตลอดจนประเพณีพื้นบ้านของภูมิภาค นักดนตรีและนักร้องที่โดดเด่นเหล่านี้แสดงประจักษ์พยานถึง ประเพณีแห่งความเห็นอกเห็นใจเหล่านี้ได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นอย่างไร
Naranbhai Siju ผู้ประกอบและนักเก็บเอกสารชุมชน เคพี ชัยสังกัจจายน์
สามารถมีได้หลายรูปแบบ ใน Bhujodi หมู่บ้านใกล้กับเมือง Bhuj ในรัฐคุชราต ชายหนุ่มกลุ่มหนึ่งพบปะกันทุกคืนเพื่อร้องเพลงสักการะ พวกเขาทั้งหมดเป็นช่างทอผ้าและรู้สึกผูกพันเป็นพิเศษกับ Kabir ซึ่งเป็นช่างทอผ้าด้วย พวกเขาได้รับคำแนะนำจาก Naranbhai Siju ช่างทอพรมโดยอาชีพและนักจัดเก็บเอกสารในชุมชนที่เรียนรู้ด้วยตนเองได้โดดเด่น ซึ่งใช้เวลาว่างในการบันทึกและเขียนคำอธิบายประกอบเพลงสักการะบูชานี้
ผู้หญิงจากเมืองลักห์ปัต เมืองท่าโบราณใกล้กับพรมแดนระหว่างอินเดียและปากีสถาน ล้มล้างบทบาททางเพศอย่างเงียบๆ ด้วยการแสดงดนตรีพื้นบ้านของพวกเขา พวกเขาเป็นกลุ่มผู้หญิงกลุ่มแรกใน Kachchh ที่แสดงในที่สาธารณะ และสิ่งนี้ได้เปลี่ยนชีวิตพวกเขา
กลุ่มสตรีที่ลักพัทธ์คุรุดวารา เคพี ชัยสังกัจจายน์
Noor Mohammad Sodha เป็นนักเล่นฟลุตระดับปรมาจารย์จาก Bhuj ซึ่งเล่นjodiya pawaหรือดับเบิลฟลุตมาเป็นเวลากว่า 25 ปี โดยแสดงทั้งในอินเดียและต่างประเทศ เขาเพิ่งเริ่มสอนทักษะให้กับเยาวชนสามคนโดยหวังว่าประเพณีนี้จะคงอยู่ต่อไป
นูร โมฮัมเหม็ด โสดา ปรมาจารย์นักขลุ่ยจากภุช เคพี ชัยสังกัจจายน์
Jiant Khan วัย 60 ปี อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าบันนีของพื้นที่ ทุกสัปดาห์สองคืน เขาได้พบกับผู้คนที่เดินทางจากหมู่บ้านห่างไกลเพื่อร้องเพลงบทของชาห์ บีไต กวีชาวซูฟี ในรูปแบบดนตรีแวอี ซึ่งเป็นสไตล์จากตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียและที่อื่นๆ บรรเลงด้วยเครื่องสาย เมื่อห้าปีที่แล้ว มีเพียงสามคนที่เหลืออยู่ในอินเดียที่ร้องเพลงในรูปแบบที่หายากและไม่มีตัวตนนี้ – ตอนนี้จำนวนได้เพิ่มเป็นแปดแล้ว
เจียนคาน นักร้องและอาจารย์ หมู่บ้านจาลู เคพี ชัยสังกัจจายน์
นักดนตรีที่คลั่งไคล้เหล่านี้ล้วนแต่สานต่องานสานอันละเอียดอ่อนนี้ อุทิศให้กับโครงการที่นราญชัยเรียกว่า “ทลายกำแพง” ซึ่งเป็นกำแพงที่สร้างขึ้นจากการเมืองแห่งความเกลียดชังและการไม่ยอมรับที่บ่งบอกถึงยุคปัจจุบัน
พระภิกษุสามัคคีอยู่เป็นสุข
ตั้งแต่ปี 2008 ทีมงานของเราจาก School of Media and Cultural Studies ที่ Tata Institute of Social Sciences ในมุมไบ ได้สร้างวิดีโอสารคดีเกี่ยวกับดนตรีของชุมชนอภิบาลในภูมิภาค Kachchh ในรัฐคุชราต ส่งผลให้มีการสร้างภาพยนตร์สามเรื่องของเรา ได้แก่ Do Din Ka Mela (A Two-Day Fair), So Heddan So Hoddan (Like Here Like There) และ A Delicate Weave
รัฐคุชราตได้เห็นความรุนแรงทางชาติพันธุ์ที่มุ่งโจมตีชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมของรัฐในปี 2545ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 2,000 คน Kachchh แม้จะเป็นส่วนหนึ่งของรัฐคุชราต แต่ก็ยังไม่ได้รับผลกระทบจากการระบาดของความรุนแรงครั้งนี้ เราได้รับแรงบันดาลใจให้สำรวจโครงสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมที่ทำให้ Kachchh เป็นเกาะแห่งความสงบท่ามกลางทะเลแห่งความอดกลั้น และเริ่มต้นกระบวนการในการจัดทำเอกสารเกี่ยวกับประเพณี Sufi ของดนตรี การเล่าเรื่อง และกวีนิพนธ์ที่เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของนักอภิบาลที่ อยู่ทีนั่น.
ภูมิภาคนี้มีประเพณีการ เลี้ยงแบบ เร่ร่อนเร่ร่อน มาช้านาน โดยมีชุมชนต่างๆ มากมายที่ย้ายจาก Kachchh ข้ามทะเลทรายเกลือที่รู้จักกันในชื่อ Great Rann of Kachchh ไปยัง Sindh ซึ่งปัจจุบันอยู่ในปากีสถาน โดยมีฝูงวัวและอูฐมากมายในการค้นหาทุ่งหญ้า ในกระบวนการย้ายถิ่นแบบหมุนเวียน
การเคลื่อนไหวในช่วงหลายพันปีนี้ส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์ทางเครือญาติและการค้าขายระหว่างชุมชนศิษยาภิบาลของชาวฮินดูและมุสลิม หรือ ชุมชน Maldhariในเมืองคัชช์ กับชาวเมือง Sindh และ Tharparkar ทั่ว Rann of Kachchh
ในสมัยก่อน อัตลักษณ์ทางศาสนาของพวกเขาค่อนข้างไม่สำคัญและคลุมเครือ หลายกลุ่มเหล่านี้เป็นคนเร่ร่อนมีความเชื่อและการปฏิบัติของตนเองและยังมีความสัมพันธ์แบบพี่น้องที่แน่นแฟ้นระหว่างชุมชนต่างๆ ผ่านการโน้มน้าวใจทางศาสนา โดยได้รับการสนับสนุนจากเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์เหล่านี้จากตำนานและนิทานพื้นบ้าน
เส้นขอบที่ยากขึ้น
การแบ่งแยกดินแดนในอินเดียในปี 1947 ได้เปลี่ยนชีวิตของชุมชนเหล่านี้ไปตลอดกาล โดยเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาที่ชัดเจนและไม่เกิดร่วมกัน พรมแดนใหม่นี้กลายเป็นความผิดพลาดของความแตกแยกที่ไม่เคยมีมาก่อน ตอนนี้นักอภิบาลถูกล้อมเป็นประเทศในจินตนาการเมื่อเร็ว ๆ นี้ ซึ่งยังคงตอกย้ำความตึงเครียดที่เกิดขึ้นโดย Partition การเคลื่อนไหวของพวกเขาถูกจำกัดตลอดไป
หลังปี ค.ศ. 1947 พรมแดนค่อนข้างเป็นรูพรุนจนกระทั่งเกิดความขัดแย้งระหว่างอินเดียกับปากีสถานในปี 2508หลังจากนั้นการข้ามพรมแดนก็ยากขึ้นเรื่อยๆ และ Rann ก็กลายเป็นเขตทหาร
การเกิดขึ้นของพรมแดนที่แข็งกระด้างซึ่งมีรั้วล้อมรอบและเสริมกำลัง ไม่ได้เป็นเพียงภัยคุกคามต่อลัทธิอภิบาลกึ่งเร่ร่อนของชาวมัลดาริสเท่านั้น ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมาได้เห็นการล่มสลายของวิถีชีวิตเหล่านี้อย่างช้าๆและต่อเนื่องผ่านนโยบายด้านสิ่งแวดล้อมของรัฐ การส่งเสริมอุตสาหกรรม การขยายตัวของการท่องเที่ยวที่ไม่คำนึงถึงสิ่งแวดล้อม และทัศนคติต่อชุมชนเหล่านี้
ความเปราะบางของชีวิต
Sindh และ Kachchh มีมรดกร่วมกันโดยอิงจากลัทธิซูฟีและแนวปฏิบัติแบบผสมผสานอื่น ๆรวมถึงละครที่ใช้ร่วมกันของกวีนิพนธ์ คติชนวิทยา การเย็บปักถักร้อย แนวทางปฏิบัติทางสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมภาพ
กวีนิพนธ์ภักติ ของ Kabir ซึ่งเป็นกวีช่างทอผ้าลึกลับแห่งศตวรรษที่ 15 ถูกขับร้องและท่องไปทั่วชุมชนและศาสนา Shah Abdul Latif Bhitai กวี Sindhi Sufi เขียนShah jo Risaloในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นคอลเล็กชั่นบทกวีที่โดดเด่นซึ่งยังคง ร้องโดยชุมชนทั่ว Kachchh และSindh
บทกวีเหล่านี้หลายบทใช้เรื่องราวความรักในตำนาน ซึ่งพูดถึงความเปราะบางและความแน่นอนของชีวิต ความเศร้าโศกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และการยอมจำนนและรวมเป็นหนึ่งกับผู้ไม่รู้จบ
งานเอกสารของเราที่ School of Media and Cultural Studies, Tata Institute of Social Sciences มักได้รับความร่วมมือกับองค์กรKutch Mahila Vikas Sanghatan (KMVS) ซึ่งเผยแพร่ความเชื่อที่ว่าวัฒนธรรม ดนตรี ภาษา และประเพณีการดำรงชีวิตเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ของการริเริ่มสร้างพลังอำนาจตั้งแต่ปี 2531
หนึ่งในความคิดริเริ่มเหล่านี้ได้นำนักดนตรีจากชุมชนต่างๆ มารวมตัวกัน โดยเริ่มแรกผ่านวิทยุชุมชน ปัจจุบันนักดนตรีมีสมาคมของตนเองที่ช่วยในการจัดโปรแกรม ให้คำปรึกษาแก่นักดนตรีรุ่นเยาว์ และรักษาประเพณีทางดนตรีเหล่านี้ให้คงอยู่และมั่นคง
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากแผ่นดินไหวในปี 2544ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 12,000 คน มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในโครงสร้างทางสังคมของ Kachchh
แผ่นดินไหวทำให้เกิดการแทรกแซงจากภายนอกครั้งใหญ่ในแง่ของการฟื้นฟูและการฟื้นฟูทั้งโดยรัฐและองค์กรพัฒนาเอกชน วันนี้ Kachchh ได้กลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวด้วยRann Utsav (เทศกาลทะเลทราย) ที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐซึ่งจัดขึ้นระหว่างเดือนพฤศจิกายนถึงกุมภาพันธ์และดึงดูดนักท่องเที่ยวหลายพันคนโดยมีผลกระทบอย่างชัดเจนต่อระบบนิเวศน์ที่เปราะบางของ Rann และทุ่งหญ้า
ทะเลทรายเกลือ — Rann of Kachchh เคพี ชัยสังกัจจายน์
ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความซับซ้อน ในขณะที่ด้านหนึ่ง การท่องเที่ยวและตลาดภายนอกได้ส่งเสริมศิลปะ งานฝีมือ และช่างฝีมือในท้องถิ่น ในทางกลับกัน วิธีที่พวกเขาเปลี่ยนความสัมพันธ์ภายในชุมชนอาจก่อให้เกิดปัญหาในการดำรงชีวิตในชุมชน การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงขึ้นคือการเปลี่ยนไปสู่พรรคการเมืองในคุชราต รวมทั้งคัชช์ ซึ่งคุกคามความสัมพันธ์แบบพี่น้องและพึ่งพาอาศัยกันตามประเพณีระหว่างชุมชนที่หลากหลาย
นี่คือฉากหลังที่ A Delicate Weave สำรวจความพยายามในการสอนและเรียนรู้ประเพณีดนตรีที่ใกล้สูญพันธุ์เหล่านี้ และรักษาพลังในอุดมคติที่บ่งบอกถึงลักษณะของ Sufi และวิถีชีวิตแบบผสมผสานอื่นๆ ประเพณีเหล่านี้ยืนยันแนวคิดเรื่องความหลากหลายและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติภายในโครงสร้างทางสังคมที่ไม่ปลอดภัยแต่ยืดหยุ่นได้
